《原胄》、《叙宗》导读

2015-05-05 03:10:20 来源: 本站
廖氏族史交流资料

廖氏近古世系之我见 (十三)

                

《原胄》、《叙宗》导读  

      

 

《原胄》、《叙宗》,出自明代史学家廖道南《楚纪》卷六十。所记楚地宗史,是一部廖氏宗族通史的浓缩版,以此思路和架构,由楚地联想开去,把各地史料整合补充进来,那将构成规模宏大的中国廖氏通史。为了方便阅读,原文加注标点,综述及史论部分增加古文与白话文对照。

   《原胄》篇,对廖氏得姓提出了总纲。廖道南关于廖氏得姓于伯廖而肇启于叔安的论述,这是对族史的一大贡献,千百年来纷纷扬扬的说法应该至此可以尘埃落定。除了学术性的争鸣外,它可作为各地族谱甚至于通史编写的导向。这是个总纲,纲举才能目张。

    《叙宗》篇,纵论楚地族派,提出了关于族派的概念。廖氏衍分了许多族派,各个族派由聚族而居而又分布各地,形成了大大小小的宗族集团。从《楚纪》记录的史料看来,正一派及匡图派均为剑南廖氏的一支,为安陆、衡山及川西许多支系寻宗提供了一条思路。

阅读的过程,也是联想和补充的一种创作。由己身而上溯至始迁祖,以至上古世系,把之间的结点中的疑问考究清楚,一个体现宗族集团的世系坐标图系将大体可以画出来了。

 

 

 

一、廖道南与《楚纪》

1、生平简介

    廖道南(14941547年)字鸣吾,号洞野,蒲圻人。正德十六年辛巳岁(1521年)五月补庚辰廷试二甲第一名,赐进士出身,改庶吉士,授翰林院编修。嘉靖四年(1525年)纂修《明伦大典》,擢佑春坊太子中允,充日讲官。历官至侍讲学士。嘉靖十五年八月丁父忧屏居,嘉靖二十六年卒于家。于世宗朝颇蒙优眷,终其一生,主要担任翰林馆职。家居期间,作《楚纪》六十卷,又有《殿阁词林记》及艺苑、词垣、讲幄、拱极、玄素子诸集。

 

 

2、生平年表

1494 弘治七年甲寅,十月十四日出生于湖广蒲圻(军籍)                        1

1513 正德八年癸酉,省试第一名,举人                                     20

1521 正德十六年辛巳,五月廷试二甲第一名(传胪)                         28  

1522 嘉靖元年壬午,授编修授,供职史局。                                 29

1525 嘉靖四年乙酉,擢右春坊太子中允,充日讲官                          32

1526 嘉靖五年丙戌,二月充会试同考试官                                   33

1527 嘉靖六年丁亥,正月参与编《明伦大典》                               34

1529 嘉靖八年己丑,正月充经筵讲官,二月复充试同考试官                   36

1531 嘉靖十年辛卯,撰参与修撰《祀仪成典》                               38

1532 嘉靖十一年壬辰,正月任翰林编修,侍讲学士                           39

1533 嘉靖十二年癸巳,七月谪徽州,主纂《蒲圻县志》                       40

1534 嘉靖十三年甲午,三月复职,游历湖广                                 41

1535 嘉靖十四年乙未,充殿试读卷官                                       42

1536 嘉靖十五年丙申,丁父忧屏居                                         43

1545 嘉靖廿四年乙巳,《楚纪》历10年成书,全书90万字                    52

1546 嘉靖廿五年丙午,九月望日刻本《楚纪》刊行                           53

1547 嘉靖廿六年丁未,十二月十九日卒于家                                 54

 

【注】

① 廖道南(14941547年),廖道南籍贯湖广蒲圻人,军籍(见《明清进士提名碑录)。蒲圻为籍贯,即祖籍,军藉则为户口。蒲圻族谱记,廖道南生于1494年。于正德八年(1513)20岁,录省试第一名,举人。正德十六年(1521),辛巳廷试录二甲第一名。

    ③ 本科于正德十五年(1520)庚辰岁举行会试后,因明武宗南巡,未及举行殿试。次年二月,武宗驾崩,至世宗即位后才举行殿试,录一甲3名,二甲110名,三甲217名。因此,本科也称庚辰科。古代录取进士,一甲120名,二甲120名,余为三甲。廖道南在辛巳廷试录为二甲第一名,即居本科第4名。

 

 

3、《楚纪》简介

    《楚纪》即楚史,主要范围是明代湖广行省,大致今天的湖北、湖南两省。嘉靖十五年(1536年),廖道南丁忧在家,至二十四年(1545年),历9年《楚纪》成,二十五年(1546年)九月望日何成、李桂刊行,又称李桂刻本。全书90万字,p1118,共60卷。篇目分为15纪,每纪又分内纪前篇、内纪后篇、外纪前篇、外纪后篇。卷60外纪后篇有《原胄》、《叙宗》。

    明代开启史局叫直坊局,初任刘基掌翰,继之宋濂。廖道南曾职史局,立志仿效司马光,希望编写一部“昭代不刊典的史书。从《楚纪》全书看来,廖道南注重当代,会通古今,大量的“史南曰、“赞曰、“或问曰”,蕴含着他极为丰富的史学思想。文中记述廖氏得姓、荆湖地区的廖氏宗裔,对解开族史迷团及统一族人的认识,无疑是难得的史料之一,尤其有助于解开江西派、衡山派及南海派之间的世系关系。

 

 

 

二、《原胄》、《叙宗》节录文白对照)

1、原文

廖氏肇姓自叔安始,春秋书:“天王使伯廖来锡公命”。氏族志云:“伯廖,周文王子,以字为氏”。

叔安其后也,汉廖觊为钜鹿太守。至廖扶,字文起,居汝南,教授乡里。子二人:孟举、伟举。宗裔繁衍,汉末遭乱,播迁荆楚。廖化,字元险,居襄阳,事昭烈为宜都太守,诸葛亮开府署参军,封中乡侯,见《稽谋纪》。

厥后,廖凝,字熙绩,仕南唐为彭泽令,与族人廖融俱隐衡山,见《阐幽纪》。嗣是马殷据楚开天策府,廖匡图为学士,徙居连山。子偃事希萼为左殿直军使,道州刺史,死于王睦之难。匡图弟匡齐为决胜指挥使,死于彭仕羲之难。宋咸平间,廖康为袁州太守。元丰间,廖子孟自屯田郎中复守袁州。天禧间,廖尔自衡山举进士。元祐间,廖正一为端明学士。淳熙间,廖俣同衡山廖谦徒朱文公讲道于南岳。咸淳间,廖邦杰自蒲圻起为湖南提刑,文信公以启修,谒极其褒许。而衡蒲连胄甲乔木矣。

昔者,司马迁撰史记,末叙其世胄,沈约宋书亦复仿之。兹述我廖氏世胄,纂其略于末简,以志不忘,匪敢自诬以角侈焉尔

【注】 

① 廖扶生二子:孟举、伟举,首次见刊。

 廖化,字元险,《三国志》作元俭。其寓意化俭,或化险

③“角侈,古代一种酒器,圈足口侈。

 

[白话文]

    廖氏得姓首先从叔安开始。《春秋》记载:“周王的使者召伯廖来给公传达圣旨。《氏族志》说:“伯廖是周文王的儿子,以伯廖的名字得姓为廖氏”。

    叔安的后裔,汉代廖觊任巨鹿太守,到了廖扶这一代居住在汝南郡。廖扶,字文起,在乡里办学授徒,生有二子:孟举、伟举。他的族裔繁衍到东汉未年,遭遇战乱,外迁分布在荆楚地带。廖化,字元俭,籍居襄阳,跟随昭烈王刘备任宜都太守,在诸葛亮丞相府中任参军,官封为中乡侯。见于卷2932《稽谋纪》。

    此后,廖凝,字熙绩,出任南唐彭泽县令,后来同族人廖融一起隐居衡山。见于卷4548《阐幽纪》。继之,马殷割据南楚设立天策府,廖匡图选为学士,徙居连山。廖子偃任马希萼左殿直军使、道州刺史,死于王逵之战。匡图弟匡齐任决胜指挥使,死于彭仕羲之战。宋咸平年间,廖康为袁州太守。元丰年间,廖子孟以屯田郎中出任袁州太守。天僖年间,廖尔从衡山起家考取进士。元佑年间,廖正一任端明殿学士。淳熙年间,廖俣与廖谦在南岳听朱熹讲学。咸淳年间,廖邦杰从蒲圻起家任湖南提刑,文天祥曾遣书对他称赞有加。衡山、蒲圻一派的后裔,如参天乔木那样居于前列。

从前,司马迁撰写《史记》,在卷后记述他的后裔,沈约著《宋书》也同样效仿。在这里记录廖氏后裔,简略记在后面,使后人不至于忘记。岂敢出于自夸而增添篇目啊。

 

 

2、原文

史南曰:《仪礼》经传云,“禽兽知有母而不知有父。野人则曰:父母何筭焉”。大夫及学士则知尊祖矣。诸侯及其太祖夫尊祖故敬宗。敬宗故亲亲,亲亲故收族,万世不易之道也。

司马迁汉史有诸侯、大夫、世家。欧阳修唐书有宗室、辅臣、世系。所以推本穷源,合疏而收族,别嫌明征。著戚而亲亲,椁薄瓠颓。由祢而敬亲,统同缀分,由宗而尊祖。是故尊祖敬宗,义也。亲亲收族,仁也。仁义并行,礼不悖矣。

廖氏自叔安受国,文起淑乡,元险建侯,熙绩表闬,匡图昭勋,明略垂裕。至邦杰而名益烨炜甚矣。川中绿荔之谱,黄太史之草创也。剑南世綵之录,苏文忠之讨论也。安陆白云之集,晁翰学之修饬也。衡山紫盖之牒,文信公之润色也。沿至莼川(蓴川),则尊祖敬宗,亲亲收族,亶不诬矣。

赞曰:明略肇基,苏黄与俦,季硕载锡,朱张与游。献卿出守,山谷纡猷。邦杰服采,文信敬修。有光世德,缅思作求。

 

【注】

①《论语·宪问》:“为命,裨谌草创之, 世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里子产 润色之。”     

② 黄武二年(201年)每置蒲圻县,别称莼川。孙权曾作诗一首:“蒲草千里啊绿荫荫,圻上古垒啊雾沉沉”。相传明太祖朱元璋南游至此,食用该塘莼莱,味道鲜美,后降旨以莼莱朝贡,并曙塘名为莼塘,年课日久,将莼塘也称为“莼川”。蓴,为莼的异体字。

 

[白话文]

    道南说:《仪礼·丧服》经传记,“禽兽只知母而不知有父。野人说,父系、母系怎么一回事呢?”大夫和学士能够懂得尊祖。诸侯上至他的太祖因为懂得尊祖,所以能敬宗。敬宗可以亲近亲人,因为亲人亲近了,所以能团结宗族,这是个万世不变的法则了。

    司马迁《史记》篇目有诸侯、大夫、世家,欧阳修《新唐书》有宗室、辅臣、世系。是因为推及根本,探究原起。统合分支,聚集宗族,把疑惑的分辨清楚。亲属关系明了,可以亲人亲近。…… 从先祖开始,敬宗统同,连结分支,从亲近宗亲以至尊祖。尊祖敬宗,叫做义。亲近宗亲,团结族人,叫做仁。义和仁放在一起,与礼并不存在相互矛盾的。

    廖氏从叔安封国授姓起,廖扶口碑乡党,廖化立功封侯,廖凝光大门庭,廖匡图功勋昭著,明略声名后世,到了廖邦杰更是业绩辉煌有加。四川廖子衡绿荔的典故,是黄山谷太史创始的。剑南廖刚世綵的贺册,经苏东坡点赞。安陆廖正一的白云集,经晁补之翰林学士润饰。衡山紫盖峰廖氏家谱,文天祥也为之点缀。顺便说到蒲圻风气,尊奉祖先,尊重同祖的族人,族人亲近团结,像莼川清澈流水,那确实不是编造出来的。

    赞词的意思说:

廖正一,字明略,是蒲圻的开基祖,流传有当年他与苏东坡、黄庭坚结伴从游赤壁的故事。廖俣,字季硕,给廖氏家族载锡光大。他游学岳麓书院时,与廖谦师从朱熹大理学家,曾替兄长廖偁遗著请序。欧阳修还题写《廖氏文集序》一文,对廖偁的洪范论评价极高。廖子孟,字献卿,他是正一的父亲,以屯田郎中任袁州太守。黄庭坚,字山谷,曾造访廖子孟的府坻,又有诗作往来,与黄山谷的情宜整整连结了子孟父子两代人。廖邦杰更是有政声,是个出色的法官,文天祥也著文称赞他。先祖的德名光照后人,要缅怀自励,永志不忘。

  

3、原文

礼曰:“自仁率亲,等而上之,至于祖,人道之始也”。自我率祖推而下之,至于亲,人道之终也。知始始之,罔弗爱矣。知终终之,罔弗敬矣。爱敬立,仁义兴,此家政所由基也。

我廖宗支广衍,徙居三楚,子姓蛰绳,分裔各族。有自安陆而迁京山者,则明畧之宗派也。有自衡山而迁茶陵者,则邦杰之宗派也。有自剑南而迁粤中者,则匡图之宗派也。有自川西而迁河朔者,则遯翁之宗派也。惟我蒲圻自南山毓祯,西土建塾,楂林潺其丰源,潭湾杨其巨涛,汤塘鼓其文澜,米埠沐其澄波。迄我竹崖大父以文教起家,五洪先君以忠贞报国,于乎稽田,敷苗疆亩,梓材勤斲,舟舮隆施,为子若孙其懋之哉。

 

[白话文]

    礼记说“站在亲情的角度,从父亲开始往上推,推至先祖,以至远祖。站在道义的角度,从远祖往下推,推至祖上,以至父亲”。知道了根本,这样由上而下,就没有存在不可亲可爱的。知道了结果,这样由下而上,就觉得没有不敬重的了。如果爱与敬被树立起来,那么仁和义也就跟着树立起来了,这就是立族的根本。

我廖氏宗支繁衍分布很广,迁居至三楚地域的宗支众多,后裔也分衍成多支族派。一支从湖北安陆迁入京山的,属于明略宗派。一支从湖南衡山迁入茶陵的,属邦杰宗派。一支从剑南迁入广东的,属匡图宗派。一支由川西迁入黄河以北的河朔地区,属于遯翁宗派。我湖北蒲圻一支,自从迁入蒲圻南山毓祯村,在县西落居。楂林、潭湾、汤圹、米埠等多个地方,人物蔚然。到了我的祖父这一辈,祖父廖俊,号竹崖,由进士出身。父亲廖汉,号五洪大夫,一心为国,开垦田园,耕种庄稼,养护林木,好事可载舟船。子子孙孙要以此为勉励啊! 

 

三、世系简析

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[简析]

    关于衡山派,《叙宗》:有自安陆而迁京山者,则明畧之宗派也。有自衡山而迁茶陵者,则邦杰之宗派也。有自剑南而迁粤中者,则匡图之宗派也。有自川西而迁河朔者,则遯翁之宗派也匡图派由剑南而入粤,而衡山,而茶陵,开一派宗支。可以这样理解,以遯翁为宗主称河朔派,而下以匡图为宗主称粤中派,而下以邦杰为宗主称茶陵派,而下以正一为宗主称京山派,再而下以道南为宗主则称作蒲圻派。

    衡山派以廖爽为始迁祖,由南雄而迁衡山,又称衡山派。五代十国时,马殷割据南楚,廖爽率族人三千投马殷,由广东南雄迁入衡山。廖爽族人由何处入迁广东南雄呢?《叙宗》记为福建南剑州地区。“有自剑南而迁粤中者,则匡图之宗派也”,文中并无排除关于廖爽由泰和迁衡山的历史背景,只是由泰和而剑南,而粤中,而衡山。将这一迁播过程缩影为由剑南而入粤了,突出了衡山派本是源于剑南,这或许是解开衡山廖氏先世世系的一把钥匙。

    值得一题的是,剑南指哪里呢?南剑州辖剑浦、将乐、顺昌、沙县、尤溪五县,而剑南道分置有剑南西川、东川。《叙宗》记:剑南世綵之录。廖道南在这里的剑南世綵指的是顺昌县的廖刚世綵堂的典故,文中的剑南可理解为南剑州,以剑南区别一南一北剑州的历史沿革。

古代多聚族而居,一个个族派分辨大体是清楚的。匡图、匡齐、匡凝兄弟及其家族300口,可见于史传记载(《资治通鉴》卷282)。而三千族人则意味着不止一个家族,或许是一个包含有10多支家族的宗族。廖爽这个3000人的宗族集团,本属吉安派,入闽称为剑南派,入南楚而为衡山派、茶陵派,这也是剑南廖氏的迁播简史。至今,虽然仍未能确证匡图为廖淳的先祖,但是廖匡图、廖冲虚与廖淳等同为剑南派的后裔,同属一个宗派,这是可以想见的。   ( 广东阳春 ) 

                                                (网络编辑:廖仁生)

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